□逄春阶
七年前那会儿，我就在大众日报上写了篇《谁先改编“赵德发”》的评论，很着急地呼吁有识之编导：“赶紧的！把赵德发的‘农民三部曲’搬上荧屏！赵德发的小说可是个富矿。”当时12卷本《赵德发文集》刚出版，我盯着《缱绻与决绝》里的绣绣、封大脚，《君子梦》里的许正芝、许景行，就跟《白鹿原》里的白嘉轩、鹿子霖似的，在心里扎了根。谁承想，最先被相中的是《缱绻与决绝》——得，这回可算遂了愿！追着看《生万物》，嘿！比想象中还地道。导演刘家成，编剧王贺这活儿，干得漂亮。潜心创作四十多年的赵德发很认可，他说，看着电视剧，几次忍不住落了泪。
电视剧《生万物》改编自长篇小说《缱绻与决绝》，确切地说改编的是小说的前半部分。戏里1926年到1946年这二十年，费家、宁家、封家那些事儿，掰扯不清。但最抓耳朵的，最拴心的，是演员们嘴里蹦出来的那句“知不道”——杨幂说，欧豪说，林永健说，倪大红说，迟蓬也说，群众演员更是说。这话在俺潍坊安丘景芝老家，那就是“不知道”的意思。小时候婶子问：“老九（我的乳名），你娘呢？”俺一准儿回：“知不道！”又问：“老面（酵母）放哪里了？”我的回答依然是“知不道”。要是误解了，知道了不说，不是欠揍嘛！在山东的好多地方，要是你问的问题他回答不出来，他会拉着长腔说：“俺真——知不道啊！”然后是一脸无辜的笑。
我曾请教过研究方言的学者，他们说，“知不道”，可能源自古代“智不到”或“知不到”，意为“认知未达到”，后演变为“知不道”。这个词在明末清初的白话小说《醒世姻缘传》里出现过。
《生万物》的“知不道”台词在剧中不断被强化。很自然地，我想到2017年秋在济南看话剧《白鹿原》的情景。这部戏，我连看了两场（我有个习惯，好戏都是看了再看，第一遍是看热闹，第二遍是琢磨味道）。陕西人艺版话剧《白鹿原》，准确地说，应该叫陕西人艺方言版话剧。它的最大亮点是演员采用陕西白鹿村方言（蓝田话），而不是普通话与方言混搭。我不是陕西人，但听着蓝田话，觉得是一种享受。我专门采访过话剧的制作人李宣，为什么坚持用方言？李宣说：“我们的首演在陕西，这是一道关。首先是方言，这个戏叫方言话剧。如果观众看了，觉得你说的是宝鸡话，第一印象就不认可。所以既然要做到细致，就得精益求精，做到有良心。走到祖国各地，大家听了觉得，这就是陕西话啊，他们分不清陕西话有不同的腔调，不会过于挑剔。但你敢保证这里面没有蓝田人吗，没有家乡人吗？如果家乡人也觉得没问题，就没问题了。”那天，热情的济南观众起立鼓掌，每场演员谢幕都四五次。李宣说，她最高兴的事儿是，散场了，混在观众人流中，听着观众五花八门的评论，学说白鹿村方言：“揍丝滴、揍丝滴”(就是的、就是的)。陕西人艺版话剧《白鹿原》用的是有味道的方言。这就是方言的魅力。
普通话演戏像隔层纱，方言才是从心窝子里掏出来的。《生万物》里那些“知不道”，就像闻见老家刚出锅的饽饽香，勾得人直咂摸自家方言的滋味。
方言本身能把一方水土的人突显出来，那独一无二的语调、语气，还有肢体语言，是普通话所无法替代的。用普通话说，总觉得像是在“演”，是“就像”而不是“就是”，隔着一层。方言会动心，调动你心底难以忘却的一些记忆和情感。方言会传染，“知不道”的方言会唤起其他地方的人对自己家乡方言的回味，会唤起道不尽的乡愁。
方言是好多戏的盐，少了它，再好的食材也出不来味儿。《生万物》撒了把“知不道”的盐，齁得人直想老家。我感叹，看这部剧有三重境界：看故事，看人物，最后满脑子只剩一句台词——“俺真知不道啊！”土地生万物，谁不知道？都知道，可是一言难尽，所以是“知不道”。“不知道”“知不道”，绕来绕去，绕糊涂了，远去了的先辈的生活细节大概也如此。
赵德发给山东作家做了个榜样。山东作家有好多小说可以改编，比如张炜的《古船》、苗长水的《犁越芳塚》、尤凤伟的《石门夜话》、刘玉栋的《年日如草》、凤岐与宗利华的《天下人心》、方远的《大船队》等。希望作家多“触电”，多出圈，让自己的作品都长翅膀，让文学鲁军在当代文坛更出彩。
我要再读一遍《缱绻与决绝》。当然，我更期待《君子梦》的早日改编。
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